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    刑术说完，抚摸着棺材盖，然后轻轻摸索着边缘，蹲下来仔细看着，随后指着那里道：“你们来摸一摸，这里有一个活扣，要知道在瓷器上做机关，非常困难，先烧制都是不可能的，但是黄家当年却做到了，我少年时期曾经和父亲去过景德镇，见过黄家的最后一代传人，也亲眼见过他当时做的一口小瓷棺，说是巧夺天工也毫不过分，就黄家的手艺，就算不是什么古董老物件，单凭那手艺，就价值连城了。”

    尉迟然上前摸了摸，果然有个活扣，问：“这个活扣是什么意思？”

    云坚站在门口问：“棺材盖还带锁的吗？”

    刑术道：“对，棺材盖还带锁，只有瓷棺才会这样，一般的木头棺材，直接用棺材钉钉死就可以了。”

    云坚还是不解：“不是，我的意思是，棺材既然盖上了，没有打开的道理吧？”

    刑术点头道：“的确如此，但有些棺材就是这样设计的，例如说度人成仙用的棺材。”

    众人再次吃惊，尉迟然问：“还有度人成仙的棺材？”

    刑术思索了下，组织了一下语言道：“这么说吧，按照常理，大家都知道的，成仙有个过程，那就是渡劫，实际上渡劫说直白点，就是得死一次，就算不死彻底了，那也得是半死不活，总之得经历一次生命上的磨难，但在那之前，人的心理层面必须先产生变化，否则走不到渡劫的那一步，当然，这些都是所谓的传说，我甚至一度将这个当做是民间谣言，而黄家在明朝的时候，第一次做瓷棺，原因就是因为有神仙托梦给黄家，说想要成仙，先烧瓷棺。”

    刑术讲述的时候，谢梦依然仔细检查着周围的墙面，看得十分仔细，似乎对刑术在说什么不感兴趣。

    尉迟然倒觉得，这个地方太稀奇古怪了，原本的门消失了，尽头又重新出现了一道石门，原本的石门在触碰之后又变成暗纹木板，总之这一切给人的感觉不仅仅是神秘，而是完全没有头绪。

    如果说没有谢梦和刑术两人在场，估计他们更是寸步难行，连最基本的东西都搞不明白。

    此时，谢梦忽然扭头问：“说说那黄家的故事。”

    原来谢梦一直在听，刑术看着谢梦，谢梦又扭头去看着那墙壁，用放大镜仔细看着。

    刑术讲述道：“黄家原本也不算是景德镇多出名的瓷器世家，他们家迹就在明朝永乐年间，那时候黄家的祖先名叫黄福，出身贫苦，农民出身，6岁的时候被送去学手艺，因为学得快，人又踏实，深受师父的喜爱，师父就给黄福改名叫黄承志，顾名思义，就是希望他能继承自己的衣钵和志向。”

    后世瓷器的收藏中，永乐年制的瓷器又称为永乐款，意为明朝永乐年间景德镇官窑瓷器纪年款。这一时期的官窑瓷器内底、器内腰部或颈署有刻划或模印的纂书体“永乐年间”四字款。

    尉迟然问：“官窑和民窑的区别是什么？”

    刑术解释道：“官窑的说法源自于唐朝，意为贡器和官厂。贡器指的是，官府监督民间瓷窑烧制，烧出的瓷器千中选十，百中选一，而官厂的意思就是指由官府建立的瓷窑，不过那时候官厂极少，都是采取官监民烧的方式。”

    当时唐朝还在景德镇设置了司务，专门烧制瓷器，到了宋朝，也有类似的部门，后来的元朝也有设立。

    民窑广义上，是指非官府经营的商品性生产的瓷窑。

    民窑的历史远比官窑早得多，当时黄承志的师父就是负责官窑烧制的，但自己也有民窑，但是按照规矩，他是绝对不能用烧制官窑的方式来烧制瓷窑，说到底就是为了区分阶级，达官贵人怎么能和老百姓用一样的东西呢？

    这也是黄承志的师父给他改名的原因，就是希望他能继承自己的手艺，将来不要吃官窑这口饭，因为局限性太大。

    虽说吃官窑饭对于当时来说算是铁饭碗了，可因为规矩繁多，黄承志也着实不喜欢，他喜欢的是研究琢磨，烧制自己想要烧制的瓷器，而不是按照所谓的规矩来。
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