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    只是东汉末年，战乱四起，武道更加适合建功立业。而道门的法术在战场上很容易被武者体内的气血冲散，挥的空间也就越来越窄。

    再加上仙道宗门一向神秘，而且都较为守旧，不太愿意让仙道法术流于民间，这也是武道一途越来越昌盛，但道门中人却越来越稀少的原因。

    由于锤炼武器，需要强大的气血，所以越剑炉设计的开炉大典，基本上都是针对武者的。

    这也是这么多年来，几乎没有道门中人来参加开炉大典的原因。

    你一个火云剑阵，直接连对方神魂都可以烧灭了，有那个道门中人还来陪你玩？

    但是董虎一方，这个名叫李尘的干瘦少年，却是百年一遇的仙武双修的天才。

    李尘乃是虎贲中郎将李肃的庶子，因母亲生他时早亡，极不受宠，一向与李府上的奴才相差无几。

    没想到八岁那年，他被太平道的一位长老看中，要将其收为徒弟。

    虎贲中郎将的儿子去学道法，怎么看都不合适，因为以李肃的实力，让他做一个都尉都易如反掌。

    但是怪就怪李尘太不受宠，母亲的早亡，让其父对其心生怨恨，于是只能选择离家学道。

    没想到的是，李尘的道法天赋一流，不过七、八年时间，就已经将道法练到了驱物阶段。

    世人只知道道法可以神魂出窍，操纵飞剑，仿佛神仙一般的存在，却不知道仙道一途的艰难。

    武道一途，如果拥有武道功法，就可以在战场上厮杀磨砺，按部就班的成长。

    但是仙道不同，仙道修炼神魂，而神魂属于阴物。

    要在这阳气冲天的世界壮大神魂，就显得格外艰难。

    仙道大致可分为出窍、驱物、显形、附体、夺舍这五个境界。

    所谓出窍，就是指神魂出窍，可以在血气较轻的地方，完成周围环境的侦查。

    所谓驱物，自然就是将神魂注入法器内，进而操纵传说中的飞剑等事物。

    显形则是指用神魂聚集外界物体，化作实体，比如聚沙、聚水为人之类的。

    而附体则指的是，神魂一旦强大到某个程度，就可以附着在有生命的物体上，进而为其所用。

    例如张角靠着《太平要术》组织起的妖物大军，就是附体的最高境界。

    当时的张角，可能已经达到夺舍了境界，能够夺舍的修道者，被世人称作“鬼仙”。
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