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    她发现自己和袁熙呆的时间长了，似乎也变得年轻起来，好像回到没出嫁前那无忧无虑的样子。

    吴夫人心中冒起了一个念头，自己要是晚生十几年，再遇到袁熙，应该会过得比嫁给孙坚快乐吧？

    她悚然而惊，赶紧将这个念头赶出脑海，暗骂自己无耻，自己都是有好几个孩子的半老徐娘了，想什么呢！

    袁熙跑到门外，看曹宪曹节正带着两个女童玩得正开心，也没去打扰她们，他心情极好，便来书房去找蔡昭姬。

    结果书房空空荡荡，他才一拍脑袋，想起今日是蔡昭姬去义学授业的日子。

    女子授业，最早的记载见于先秦，楚辞《神女赋》提及“于是摇佩饰，鸣玉鸾，奁衣服，敛容颜，顾女师，命太傅。”

    《诗经·周南》中的《葛覃》曰，“言告师氏，言告言归。”

    不过女师多是贵族女子之间教授称呼，和平民无缘，教的东西也大都是女诫之类的品德书籍，实用性并不高。

    但即便如此，也是士族和平民幼年基础教育的一道鸿沟。

    要知道，很多士子幼时的启蒙，便是其母负责，因为其母身份多是大家闺秀，知书达礼，知识教养直接决定了士子日后的学习习惯和处事道德。

    从最早的女师出现到如今，留下姓名的寥寥无几，第一个在史书上留名的，便是东汉时期，参与编撰汉书，写出了女诫的班昭，因其夫家姓曹，故又被称为曹大家。

    班昭之父班彪曾撰写《史记后传》六十余篇，长兄班固与次兄班超在此基础上修撰《汉书》。

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